Après un quart de siècle de croissance économique, la société moderne doit affronter de nouveaux assauts : les uns, disciples fidèles ou infidèles de Marx, dénoncent ses échecs relatifs ou partiels, les îlots de pauvreté au milieu de la richesse, l`inégalité excessive de la répartition des revenus ; les autres, dont l`inspiration remonte à Jean-Jacques Rousseau, voire aux romantiques, vitupèrent contre la barbarie de la "civilisation industrielle", la dévastation de la nature, la pollution de l`atmosphère, l`aliénation des individus manipulés par les moyens de communication, l`asservissement par une rationalité sans frein ni loi, l`accumulation des biens, la course à la puissance et à la richesse vaine. [...]
Tout se passe comme si les désillusions du progrès, créées par la dialectique de la société moderne, et, à ce titre, inévitables, étaient éprouvées par la jeune génération des années soixante avec une telle intensité que l`insatisfaction endémique s`exprime en révolte. Du même coup, l`observateur s`interroge sur le sens de cette explosion, sur la direction dans laquelle la société moderne pourrait répondre aux désirs qu`elle suscite, apaiser la faim, peut-être plus spirituelle que matérielle, qu`elle fait naître...