"La faculté de juger, qui dans l`ordre de nos facultés de connaître, constitue un terme intermédiaire entre l`entendement et la raison, possède-t-elle aussi, considérée en elle-même, des principes a priori ; ceux-ci sont-ils constitutifs ou simplement régulateurs (n`indiquant pas ainsi de domaine propre) ; donne-t-elle a priori une règle au sentiment de plaisir et de peine, en tant que moyen-terme entre la faculté de connaître et la faculté de désirer (tout de même que l`entendement prescrit a priori des lois à la première, mais la raison à la seconde) : telles sont les questions dont s`occupe la présente Critique de la faculté de juger.".