De la grammatologie
« Les langues sont faites pour être parlées, l`écriture ne sert que de supplément à la parole... L`écriture n`est que la représentation de la parole, il est bizarre qu`on donne plus de soin à déterminer l`image que l`objet. » Rousseau.

Ce livre est donc voué à la bizarrerie. Mais c`est qu`à accorder tout son soin à l`écriture, il la soumet à une réévaluation radicale. Et les voies sont nécessairement extravagantes lorsqu`il importe d`excéder, pour en penser la possibilité, ce qui se donne pour la logique elle-même : celle qui doit déterminer les rapports de la parole et de l`écriture en se rassurant dans l`évidence du sens commun, dans les catégories de « représentation » ou d`« image », dans l`opposition du dedans et du dehors, du plus et du moins, de l`essence et de l`apparence, de l`originaire et du dérivé.

Analysant les investissements dont notre culture a chargé le signe écrit, Jacques Derrida en démontre aussi les effets les plus actuels et parfois les plus inaperçus. Cela n`est possible que par un déplacement systématique des concepts : on ne saurait en effet répondre à la question « qu`est-ce que l`écriture ? » par un appel de style « phénoménologique » à quelque expérience sauvage, immédiate, spontanée. L`interprétation occidentale de l`écriture commande tous les champs de l`expérience, de la pratique et du savoir, et jusqu`à la forme ultime de la question (« qu`est-ce que ? ») qu`on croit pouvoir libérer de cette prise. L`histoire de cette interprétation n`est pas celle d`un préjugé déterminé, d`une erreur localisée, d`une limite accidentelle. Elle forme une structure finie mais nécessaire dans le mouvement qui se trouve ici reconnu sous le nom de différance. Feuilleter le livre
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