un autre moyen age, c`est d`abord celui qui, sans anachronisme, nous restitue quelques clés de nos origines : aux réalités dont s`est enrichie notre mythologie - la faim, la forêt, l`errance, la pauvreté, la mendicité, la lèpre, la peste, le péché, la domination des puissants et des riches sur les faibles et les pauvres -, il allie ces créations dont nous vivons toujours : la cité, la nation, l`etat, l`université, le moulin, la machine, l`heure et l`horloge, le livre, la fourchette, le linge, la personne, la conscience et finalement la révolution.
un autre moyen age, c`est ensuite et surtout le champ privilégié des expériences de l`histoire nouvelle : histoire du quotidien, du temps long, histoire des profondeurs et de l`imaginaire. un moyen age oú les hommes vivent dans les temps divers qui rythment leur existence : temps de l`eglise, temps du marchand, temps du travail. un moyen age oú les hommes travaillent dans des conditions économiques et technologiques qui leur apprennent à maîtriser lentement la nature tout en approfondissant le fossé entre travail manuel et intellectuel.
un moyen age oú la culture évolue entre les raffinements scolastiques des universités, pépinières d`une nouvelle élite, et les rapports complexes entre la culture savante de la caste ecclésiastique et la culture populaire contre laquelle les clercs mènent une lutte multiforme. ce trajet à travers ces trois domaines essentiels de l`histoire, le temps, le travail, la culture, conduit jacques le goff, un des maîtres de l`histoire nouvelle, au seuil d`une enquête oú s`allient l`histoire et l`ethnologie, oú le moyen age devient le foyer d`une anthropologie historique de l`occident.